三百年傳承風華完整呈現 藏傳佛教精神依歸
德格版《龍藏經》蒞台公開特展
二千五百五十五年來，佛教弘傳十方各國，不但與當地風俗文化相融，更安頓了四方子民的心靈，滋養豐富了普羅大眾的生活與思想。
此次德格版《龍藏經》特展，主要將展出來自現存規模最大的藏文印經院─西藏德格印經院（中國國務院全國重點文物保護單位）傳承三百年木刻經版所印刷的德格版《龍藏經》（甘珠爾），共計一百零八函經本，歷經數年製作並經千里路途輾轉來台，十分難得珍貴。藉由2012龍年迎請聞名於世的德格版《龍藏經》來台供奉的殊勝因緣，舉辦特展，於展覽期間完整展出一百零八函經本，開放所有民眾免費參觀，共霑法喜雨露，祈求國泰民安，風調雨順，經濟繁榮，康樂富足。
特展同時展出多幅記錄精采的聖地西藏風土民情的攝影作品、製作精美的唐卡佛像藝術珍品，並於禮請喇嘛僧眾於展覽現場起建製作沙壇城，同時於沙壇城分解儀式後，將壇城金剛砂裝瓶免費分送給參觀民眾。除了展現西藏佛教特色風貌外，更將祝福與喜悅分享給所有參觀者，期望能帶給社會大眾在充滿紛擾、不安的全球環境變遷中，正面向上的內在動力。
壹、展覽內容
一、德格版《龍藏經》展出
I.作品特色
此次展出之德格版《龍藏經》係由西藏現存最古老、規模最大之印經院──德格印經院所集結製作之經典版本，本藏共計108函，象徵對治眾生的108種煩惱，全藏共分六大部：
‧秘密部（Rgyud）：24冊
‧般若部（Shes-phyin）：24冊
‧寶積部（Dkon-brtsegs）：6冊
‧華嚴部（Phal-chen）：6冊
‧諸經部（Mdo-sna-tshogs）：32冊
‧戒律部（Vdul-ba）：16冊
《大藏經》是佛教思想理論的總集，自佛教教主釋迦牟尼佛涅槃之後，即由其弟子摩訶迦葉為首的五百人，將釋迦牟尼一生所說的言教結集，以傳後世。歷來《大藏經》具有非常崇高的地位，是佛、法、僧三寶中的「法寶」，常為信徒頂禮、供養的對象，《大藏經》亦是日常修行的依據。有許多不同的語言版本，其中藏文《大藏經》最早編集自西元八世紀，包含了佛教經、律、論的總集，全藏分為甘珠爾、丹珠爾和松繃三大類。甘珠爾可譯為佛語部，即為經藏，又名佛部，也稱正藏，收入釋迦牟尼本人語錄的譯文，包含律、經和密咒三個部分，相當於漢文大藏經中的經和律。丹珠爾可譯為論疏部，也稱“副藏＂或“續藏＂，收入佛弟子及後世佛教學者們對佛陀教義所作的論述及注疏的譯文、經釋、咒釋等部分。松繃即雜藏，收入藏、蒙佛教徒的有關著述。
德格版藏文《龍藏經》係由德格印經院創始人第十二代土司主持鐫刻，當時收集所有流傳的版本，聘請著名學者司徒‧卻吉迥乃整理，精心審閱校訂，先後禮請百餘名書法家和五百位雕刻師，甘珠爾的刊刻歷時５年，共213卷129024頁之《龍藏經》，印版達64512塊，本次展出由德格印經院所保存歷經270餘年之《龍藏經》木刻印版所製作之珍本經典，每一塊印版皆得之不易，工程浩瀚，可說是人間無上瑰寶，如今已聞名於世，並使德格印經院由此享有盛名。
據統計，德格版《大藏經》共收佛教經籍4569種。除佛教經、律、論外，尚有文法、詩歌、美術、邏輯、天文、曆算、醫藥、工藝等。其中屬於密教的經軌及論藏等，十之七八是漢文大藏經中所沒有的，不但受到世界各國學術界的重視，對於云云眾生而言，更是代表著圓滿的佛教總集，佛經中的瑰寶。
相傳看見或觸摸《龍藏經》者，能得到七世福報、平安及好運，其殊勝華貴無與倫比，不僅見即解脫，觸亦解脫，法喜無限。因此值此2012金龍年農曆七月，特自西藏德格印經院迎請最尊貴、最殊勝的《龍藏經》（甘珠爾）來台供奉，希冀能利益所有參展法友迅速累積七世福報，回施一切六道眾生，使台灣國運昌隆、功德圓滿。
II. 西藏德格印經院介紹
西藏德格印經院是藏傳佛教有名的印經中心之一。德格印經院由藏文翻譯成漢語的全稱為「德格吉祥聚慧院」，設立於四川省甘孜藏族自治州德格縣城東歐普龍山溝口。西藏德格印經院原是著名的德格土司官寨所在地，清雍正七年（1729），被尊為法王的第十二代德格土司卻杰‧登巴澤仁為發展佛教，在貢欽寺內另建佛殿，刻版印經。其子杰色‧索朗貢布繼位後又加以擴建，前後歷16年始具規模，名為德格貢欽寺印經院。
西藏德格印經院除保存各派共同的藏文大藏經甘珠爾和丹珠爾外，也藏有適合中派研習的《續部全集》和《修法大全》、薩迦派的《道果釋義》、寧瑪派的《續藏》、噶當派的《父法子法》以及覺囊派的《百行論》等。印經院還收藏一部分個人文集的書版，其中雖以薩迦派的居多，如《薩迦五祖文集》、《薩班‧貢噶堅贊文集》和《發思巴文集》，但也不拒刻其他教派高僧的文集，如《宗喀巴文集》渡江分前刻、續刻等。印經院還大量刻印各派學者的著作，涉及到佛教哲學、歷史傳記、地理方志、醫藥、歷算、語文、詩詞等多方面的內容，既不囿於一家之言，又不拘泥於宗教經論。
印經院共積有近三十萬塊經書刻版和佛教畫版。刻版所用木材，採用堅硬的紅樺樹。木版先用火熏，烘去濕氣，再在陰涼處晾乾，使之不易變形。印經院歷來注重刻版質量，筆劃雕深刻細，別有風格，而在刻書之前，對文字工作尤為重視。負責校稿和繕寫的印經院秘書，都是博學之士。
此外，印經院還藏有不少其他珍貴的書版，如西藏醫學的經典著作《四部醫典》，是印經院創建時最早完成的一批刻版。又如《漢區佛教史》、《印度佛教史》（多羅那他著）等，不但是研究漢藏關系和印度古代史的難得資料，其書版也極為稀有。西藏德格印經院是藏族地區藏版最多的印經院，被譽為藏族文化寶庫。
二、藏地影像展
I.作品特色
西藏地區古稱吐蕃，位於青藏高原的主體部分，平均海拔4000公尺以上，是地球上隆起較晚，也是海拔最高的雪地高原，居住著淳樸的西藏民族，因此地區被稱為「雪域」、「世界屋脊」，也被喻為地球南極與北極之外的第三極。
西藏被譽為世界古文明之一，不但有從吐蕃王朝、薩迦王朝與古格王朝等遺留下來豐富的歷史文化資源，也獲得聯合國教科文組織，多項人類文化資產的殊榮。西藏的傳統醫學、天文歷算，以及藏傳佛教活佛靈童轉世的奧秘，歷經數千年的發展，形成神祕多彩且瑰麗深邃的豐富文化，不斷地吸引世人好奇眼光。
攝影者企圖透過鏡頭的描述，以一個來自外界台灣的虔誠佛教信徒的眼光，捕捉藏地風土民情最動人深刻的一面。「讓影像敘述故事」，是攝影者希望所有觀賞過攝影作品的人，如同聽他說完故事一樣，從充滿生命張力的影像中得到豐富的動人感受。
三、沙壇城製作展示
I.作品特色
壇城 (曼陀羅-mandala)：意為擷取精華。而由喇嘛製作的壇城為一種修證的法門。其所表達的層面有二，一為外在的，是密續本尊安住的宮殿；二為內在的，是現宮殿相的我們自己清淨的心，而宮殿正中央的本尊，就是我們清淨的佛性。
製作沙壇城，需要多位經過嚴格選練的喇嘛密切合作。製作之前，喇嘛會先在台座畫好垂直線、對角線、圓形等幾何圖案，做為構圖定位之基礎。然後描輪廓線，再從中間開始繪製，逐漸向外。每一個步驟，都謹遵佛陀所傳密續如法製作，至今不變。製作沙壇城的金剛沙，是選用特殊的礦石細沙，在佛教中，沙具有多種象徵意涵，是建構世界基本的元素之一。沙壇城難建而易毀、美麗而脆弱，轉眼就消逝，最能具體揭示情器世界「虛幻無常」的空性本質。傳統上，黃金和各種特殊寶石磨成的粉末，是砌造沙壇城的最佳材料，但通常沙壇城的沙多是以手工磨製特殊石頭取得白沙，再經染色，分白、黑、藍、紅、黃、綠六色；除白黑之外，餘四色又分為深、中、淡三種層次，總共可調配成十四種顏色。一般而言，藍、黃、紅、綠、白五種基本顏色，對應著五方佛及五智。
製作最後將舉行沙壇城分解儀式，上師以金剛杵切劃壇城，按一定順序，分解壇城的能量，再以成束吉祥草拂散結構，混和成堆，傳達佛教中「無常」之觀念，宇宙如幻變化的本質，體現從璀璨到無常。
本次展出將透過現場製作沙壇城的氛圍，傳達藏人自古以來虔誠的宗教信仰，發自生命深處的信念。並透過沙壇城的加持，為眾生祈福，祈願帶給與會大眾無上的加持祝福。
四、唐卡佛畫展
I.作品特色
唐卡是藏族文化中一種著名的藝術表現形式。唐卡（藏語音譯）本意有二：一是平坦的意思，一是指政府的詔今，後逐漸演變為專指一種特殊的卷軸書。
唐卡興起於松贊干布時期。隨着這一時期佛教傳入西藏，與佛教有關的文化如寺院建築、繪畫、佛經等也相應發展，唐卡便是其中的一部分。它的特點是裝飾性強，收藏方便，很適應吐蕃時期佛教傳布的需要。經過長時期的發展，具有鮮明民族特點、濃鬱宗教色彩和獨特藝術風格的唐卡，在西藏佛教藝術中確立了自己的位置。唐卡的品種和質地豐富多彩。以製作技藝論，有畫、繡、緙絲、粘貼、鑲嵌，以質地論，有紙、布、絲綢等等，其中用麻布或絲綢為底布，以繪畫形式製作占絕大多數。唐卡以色彩絢麗著稱，所用顏料多為傳統的有色礦石，畫成托裱後，再用彩緞拼接邊框作裝飾，最後，還須延請喇嘛念經加持，一幅完整的唐卡纔算製成。
唐卡表現的題材廣泛，以佛像畫和高僧傳記畫為最普遍，也有一些反映民間生活習俗與歷史，還有少數是描繪西藏天文曆法和藏醫藏藥的，幾乎包羅了西藏生活的所有內容，因此素有「西藏的百科全書」之稱。
本次將展出珍貴唐卡與佛畫30幅，從「止唐」（布面彩繪）到「國唐」（以絲綢等材料拼縫的堆繡工藝），將西藏佛教傳統藝術多樣變化的精采主題內容與風貌，呈現給大眾。
五、藏傳佛教文化影像
I.作品特色
藏傳佛教或稱藏語系佛教，是指傳入西藏的佛教分支。藏傳佛教，與漢傳佛教、南傳佛教並稱佛教三大地理體系。藏傳佛教屬於大乘佛教，特色是所有教派都受到密續的影響，修習上先顯教傳授後密續傳授。
藏傳佛教以卷帙浩繁，淵博深奧的藏文文獻著稱。藏語文與記錄佛教原始經典使用的梵文有緊密的傳承關係，從梵文翻譯的內容，不論詞意，藏語是唯一可以還原梵文的語言文字。藏語文也是唯一完整地記錄自釋迦牟尼佛誕辰兩千多年來，形成和發展的佛教教義、佛教哲學，以及佛教科學的文字，包括那爛陀傳承中，所有的顯、密論典。特別是因明論典的教、學傳承和方式，當今惟有在藏文中有完整記載和保存。國學大師章炳麟曾評價西藏學術傳統：「既有文明之學，不受他熏」。
藏傳佛教的流傳地集中在泛西藏地區、尼泊爾、不丹、印度、拉達克。13世紀，開始流傳於蒙古地區，至今，蒙古、土、裕固等民族，仍多信奉藏傳佛教。近現代，藏傳佛教逐漸流傳到世界各地。
本次展覽將透過藏傳佛教宗教儀式與法會影像的記錄，展現藏傳佛教和漢傳佛教之間雖有文化表現上的差異特色，但在教義本質上，都是一致的正面而清朗。
相關資訊
常設展覽
地點：國立中正紀念堂采玉藝廊展廳
時間：開放參觀時間：101年9月1日至9月12日
門票收費：免費參觀（每日現場贈送限量祈福滿願旗與紀念品，祈願心想事成！）
特別活動：沙壇城分解儀式
時間： 101年9月9日 下午2:00
分解儀式後，現場免費發送限量「祈福金剛砂」每人一份送完即止
地點：國立中正紀念堂采玉藝廊展廳
門票收費：免費參觀
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